آخرین مطالب
امکانات وب
96/1/28
بسمه تعالي
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ﴿۳۳﴾
و از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان و كسانى كه شما [با آنان] پيمان بسته ايد بر جاى گذاشته اند براى هر يك [از مردان و زنان] وارثانى قرار داده ايم پس نصيبشان را به ايشان بدهيد زيرا خدا همواره بر هر چيزى گواه است
بحث اين بود كه خداوند حقوق هر كسي را تعيين كرده است.پس نبايد آرزو كنيد كه خداوند آنچه را به بعضي داده به شما هم بدهد،يك چيز هايي به مردان داده يك چيز هايي هم به زنان داده است يعني خداوند كمالاتي را در مردان قرار داده كمالاتي هم در زنان.زنا ها نبايد تمنا كنند چيزي كه به مرد ها داده شده را ومرد ها هم كمالات زن ها را تمنا نكنند.اگر كسي در مسير ديني واقع نشد به همين جهت برايش مشكل بوجود مي آيد مانند فرهنگ غرب.ممكن است چيزي براي ديگري فضل باشد ولي اگر ما بدست آورديم براي ما فضل نيست.طرف آمده بود ايران مي گفت من تعجب مي كنم از اينكه در ايران از فلاش تانك استفاده مي كنند فلاش تاك مال منطقه اي ديگر است مثلاً منطقه مديترانه كه آب فراوان دارند نه ايران كه كمبود آب دارد .در ايران با وجود كمبود، آب تصفيه شده را بوسيله فلاش تانك در فاضلاب مي ريزند. يا اينكه در ايران بخاطر خشكي هوا وآفتاب احتياج به درخت هاي سايه دار دارد .درخت هاي ميدان امام اصفهان را بريدند كه مثل اروپا باشد.كاري كه مي خواهيم انجام دهيم بايد ببينيم براي ما مفيد است يا ضرر دارد.وسط خانه هاي ايراني يك حوض بود كه بدون اسراف احتياجات بر آورده مي شد كه از بين بردند .الان اگر همان حوض ها بود كمبود آب ندا شتيم .
خداوند به بعضي ها فضلي داده.آيا به ما هم بايد بدهد،اين فضل براي اوست.هر كس بايد به رزق خود قانع باشد،اگرنه مي شود حرس .حرس رزق را هم خراب مي كند.بايد فهميد كه اين رزق آنهاست براي شما نيست واگر تمنا كنيد مشكل بوجود مي آيد.مرد هرچه كسب كرد مال خودش است.زن هم هر چه كسب كرد مال خودش است.از خدا بخواهيداز فضل خود به شما بدهد وتمنا نكنيد آن چيزي كه به ديگري داده به شما بدهد.
روزه ماه رجب ثواب دارد.ولي اگر كسي مريض بود وروزه گرفت مشكل بوجود مي آيد.خدا از آدم مريض روزه نخواسته است.كملات افراد متفاوت است.كمالات يكي با روزه است وكمالات ديگري با گفتن ذكر،بايد تفاوت هايي بين بشر باشد.جايگاه را بشناسيد وكمالات همديگر را نخواهيد.اگر زن در كمالات خود باشد كافي است.زن قدرت تربيت دارد حال اگر خواست قدرت مرد را داشته باشد در تربيت كردن فرزندان هم مي ماند وبچه به جاي پدر از مادر حساب مي برند.در حالي كه اگر مرد در جاي خود باشد قدرت مسئوليت دارد وزن قدرت تربيت.
فضل يعني اضافه وفضله هم از فضل گرفته شده است .فضل هيچ برتري نيست.تقواي براي مرد وزن فرق نمي كند ودر آخرت مساوي هستند وهر كس برتري خود را بشناسد براي او كافي است.اگر زن بخواهد نقش مرد را بازي كند اصلاً نظام اجتماعي بهم مي خورد .همينطور اگر مرد بخواهد نقش زن را بازي كند..داستاني است كه خرس مي خواهد آدم شود كه خرس بودن خود را از دست مي دهد وآدم هم نمي شود.يعني وقتي برگشت ديگر خرس بودن را فراموش كرده بود ونه آدم بود نه خرس.
هر چه مرد براي زن آورد بايد بگيرد ونگويد كم يا زياد است.البته مرد هم بايد هميشه با دست پر بيايد منزل ومعروف است كه مي گويند آنقدر دست مرد بايد پر باشد كه مجبور شود با پاي خود در را باز كند.زن هم بايد بيايد به استقبال مرد.قديمي ها مي گفتند اگر خواستي زن را بكشي خرج خانه را بده دست او،چونكه از خرج خانه كم مي گذارد كه براي خود امثال طلا بخرد .زن نبايد در اقتصاد خانه دخالت بكند.حضرت خديجه موقعيكه با پيامبر صلي الله عليه وآله ازدواج كرد ثروت خود را گذاشت در اختيار پيامبر صلي الله عليه وآله.
فضل خيلي خوب است ولي اين فضل براي تو نيست.براي هر كدام چيزي قرار داده شده است.مانند ارث .خداوند جاي همه را تعيين كرده.خودتان را در مسائل غير خدائي نكنيدهر كس در جاي خودش مي تواند صعود كند.بايد غير را از خود دور كنيد اگر توانستيد وجاي مرد وزن مشخص شد.حال مي فرمايد الرجال قوامومن علي النساء.مرد قوام زن است،با اين امتيازي كه به مرد داده شده اقتصاد وكلاً مديريت بعهده مرد است.ممكن است سئوال شود چرا اين امتياز به مرد داده شده است. دقت كنيد ،بايد زن تعريف شود .مي فرمايد:«قانتاتٌ حافظاتٌ ِللغيب...» زنان فرمانبركه غيب را حافظ هستند ومسائل غيبي را بهتر مي دانند.ظاهر آن حفظ حراست مسائل خانه هستند.حال اگر نگران بوديد كه قواعد خانه را بهم مي زند بخاطر اينكه خانه يك هسته توحيدي است وشما ترس داشتيد او را موعظه كنيد.اگر قبول كرد رها كنيد . اگر مشكل حل نشد براي تنبه از او فاصله بگيريد اگر نتيجه داد كشش نديد.اگر اثر نكرد«وضربوهن..» او را بزنيد البته زدن بحث دارد اگر قبول كرد مسئله تمام شده است.در روايت براي زدن خيلي جاي بحث گذا شته است .مثلاً با ساقه ريحان او را بزنيد«ان الله كان علياًكبيرا» اين خداوند علي كبير است. تمام اين موعظه ها براي زماني است كه حق شوهر ضايع گردد.كي گفته زن از خانه بيرون نرود .مي خواهد برود مادرش را ببيند،خب برود فقط اگر حق شوهرش ضايع مي شود بايد اجازه بگيرد.
زن زماني ناشزه مي شود كه مسئله زناشوئي مطرح باشد.مگر زن برده است زن هم پدر ومادر دارد وحقوقي دارد،بعضي ها فكر مي كنند كه بايد مطيع مرد باشد.پس به اين راحتي نيست كه زن را بزنند. زن اگر بد هم بود بايد حق وحقوق او را داد.بعد از دادن مهريه مرد بايد دارائي خود را نصف كند. زن هرچه كار مي كند مال خودش است ،اگر در رابطه با كار كردن حق مرد ضايع مي شود مرد مي تواند جلو او را بگيرد.مرد بايد خرج زن را بدهد ولي زن نبايد خرج مرد را بدهد.اگر بارفتن زن به سر كار تربيت بهم مي خورد نبايد برود در مورد شوهر داري هم همين طور است..
در غرب زن را گول زدند وبا مزد كمتري بردند سركار وشدند رقيب مرد ها .غربي ها گفتند زن اگر پول داشته باشد قدرت بدست مي آورد وروبروي مرد قرار مي گيرد.آيا زن با رفتن سر كار وظيفه خود را انجام مي دهد؟
زن به رفتن به مسجد تشويق نشده است ولي آلان كه مسجد غير از نماز مركز علم وسخن راني شده زن مي تواند براي كسب علم به مسجد برود.
در غرب مرد ها، كامل خود را مي پوشانند حتي كروات هم مي زنند كه مقداري از گردنشان پيدا نباشد ،ولي زن ها را تشويق به عريان بودن مي كنند .در حالي كه عرياني لباس حيوان است.
گنجینه اردستان وزواره...