آخرین مطالب
امکانات وب
بسمه تعالي
با توجه به اينكه روز دوشنبه مصادف بود با شب تولد حضرت علي عليه السلام جناب استاد بجاي تفسير سوره نساءدر مورد حضرت علي عليه السلام صحبت كردند.
بحث ولادت اميرمومنان است.بايد چشم باطن پيدا كنيم ،اگر چشم باطن نباشد نمي توان به جهان حضرت علي عليه السلام ورود پيدا كرد،ودو راه دارد.در كتاب مصباح الهدايه اشاره ميشود حقيقت عقل همان حقيقت امام است.
در كتاب عقل وجهل روايت از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام كه مي فرمايند:وقتي خداوند عقل را خلق كرد گفت برو رفت ،گفت بيا برگشت.ولي جهل به امر خدا رفت ولي وقتي گفته شد برگرد برنگشت.
پيامبر صلي الله عليه وآله مي فرمايد:خداوند اولين چيزي كه خلق كرد نور من بود .واولين چيزي كه خلق شد عقل بودگفت برو رفت.عقل در عالم يعني در تمام انسان ها بطور تمام واتم در همه انسان هااست بعد گفتند بيا برگشت بنابراين روايت عقل در همه انسان ها جاري است.
همه معصومان يك نور هستند وهمان هم عقل پس جان وحقيقت ما بطور تام وتمام عقل است.عقل يك مخلوق است واولين مخلوق هم است واين عقل در همه عالم وانسان ها جاري وساري است.چيز هاي ديگر هم عقل دارند وتام وتمام آن در انسان است.
اين نور نبوي كه سريان دارد ،در مابقيه معصومين هم ادامه دارد .معصوم مي شود مظهر تام وتمام غقل.مولوي خوب مي گويد:
اي علي كه جمله عقل ديده اي شمه اي واگو از آنچ ديده اي
آيا حضرت علي عليه السلام عقل ا ست يا عاقل است؟حضرت علي عليه السلام عقل است.اگرنه عاقل كه بقيه هم عاقل هستند.عقل يك مخلوق متعيين مانند ملائكه است،ولي عقل بالاتر از ملائكه است.اين جاا ست كه اشاره مي كند تعيين جاري مي شود،آيا پيامبرعاقل بودن را از نبوت گرفته يا از امامت؟ از امامت
در مقام ولايت حضرت علي عليه السلام مظهر عقل است وولايت جان نبوت است.امير المومنين مظهر تام وتمام عقل است ومي شود جان پيامبر.
باطن ما عقل است يعني باطن نفس مي شود عقل.وباطن بدن مي شود نفس وبيك معنا عقل باطن جان،جان ما است .باطن همه عالم از همان عقل است.آنكه از همه به ما نزديك تر است عقل است،يعني عقل متعيين.بايد اين رابطه را درست كرد كه بايد اهل باطن شويم مي توانيم رابطه خود را با حضرت علي عليه السلام درست كنيم.همه عالم از اوست وما نبايد با حضرت علي عليه السلام فاصله داشته باشيم.با از بين بردن كثرات اين رابطه بوجود مي آيد،بايد به وحدت برسيم.بايد اهل بيت رسول الله(صلي الله عليه وآله) را دوست داشته باشيم.زور مي زنيم كه از ايوان طلا وارد حضرت علي( عليه السلام) شويم بايد رويكرد درست شود به شخص نبايد رويكرد باشد.
مودت در قربي است ما ورود به اهل بيت وحضرت علي (عليه السلام) را مي خواهيم.حال چطوري؟هرچه شما از گناه فاصله بگيريد يك سنخيت با معصوم پيدا مي كنيد.معصوم يعني دوري از گناه،به اندازه اي كه از گناه فاصله بگيريد يك سنخيت با معصوم پيدا مي كنيد.معصوم يعني دوري از گناه،به اندازه اي كه از گناه فاصله بگيرم ورود به حضرت علي(عليه السلام)پيدا مي كند.
معصوم باطن وجان ،جان ما است.اگر گناه نكرديم به حقيقت يعني عقل وحضرت علي (عليه السلام)نزديك مي شويم ودر واقع مي شويم معصوم.
هروقت خواستيد عبادت كنيد ذكر خدا وذكر رسول خدا بگوئيد يعني نماز شما وجود مبارك رسول الله (صلي الله عليه وآله)است.نماز گفته رسول الله صلي الله عليه وآله است يا خدا؟وقتي شما نماز مي خوانيد خدا ورسول مي آيند در صحنه.هرموقع زيارت مي كنيدسلام به رسول الله مي دهيدمثلاً در زيارت حضرت معصومه مي گوئيد السلام عليك يا رسول الله يعني تو رسول خدا هستي منظور اين نيست كه خود اين امام رسول الله است نه اينكه جانشين است.اي امام معصوم تو در موطن رسول الله هستي.
هر عبادتي خواستي بكني يكي از ائمه كه رسول الله است را مقابل خود داشته باش.درهر نماز يا زيارت يكي از ائمه را جلو خود بياوريد.
شاگردان مرحوم قاضي استاد خود را جلو مي آوردن چونكه قرار دادن معصوم جلو خود مشكل است. چرا نماز صبح دو ركعت ونماز ظهر چهار ركعت است؟چون ائمه اين كار را كرده اند .وقتي خودت مي خواهي در شب عبادت كني استاد سلوكي را در نظر داري كه دارد نماز شب مي خواند.
رضا شاه ماموري در وردي مسجد گذاشته بود كه كسي وارد مسجد نشود شهيد مدرس مي خواست وارد مسجد شود به مامور گفت بدو برو وضو بگير وبيا او هم گفته شهيد مدرس را عمل كرد چونكه با مدرس رابطه فطري دارد ولي از رضا شاه مي ترسد.اگر كسي احساس نزديكي با شما كندپيروي مي كند.
حضرت امام جعفر صادق مي فرمايند:بعد از ذكر خدا وذكر رسول به نيابت(نصب عيني)يكي از معصومين عبادت كنيد وبايد از كثرت فاصله بگيريداگر اهل حلم نيستي خود را به حلم بزن اثر دارد.انشا الله عيدي ما اين باشد كه وارد به امير المومنين شويم.
گنجینه اردستان وزواره...