تفسير سوره نساء 10

96/1/14

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿۳۲﴾

و زنهار آنچه را خداوند به [سبب] آن بعضى از شما را بر بعضى [ديگر] برترى داده آرزو مكنيد براى مردان از آنچه [به اختيار] كسب كرده اند بهره اى است و براى زنان [نيز] از آنچه [به اختيار] كسب كرده اند بهره اى است و از فضل خدا درخواست كنيد كه خدا به هر چيزى داناست

نماز دستور امام است يا دستور خدا؟.ولي اگر به دستور خدا نماز خوانده شود قبول نيست چونكه نماز بدون ولايت قبول نيست.پس اگر نماز را به دستور خدا خواندي قبول نيست.

چرا نماز صبح را دوركعت ونماز ظهر را چهار ركعت مي خواني؟در صورتي كه خدا مي فرمايد نمازبخوان وركعات آنرا تعيين نكرده است . قرار نيست ما به خدا گوش دهيم بلكه بايد دستور را از پيامبر صلي الله عليه وآله بگيريم(اطيوالله واطيعوالرسول) .آيا خدا به رسول گفته تو چه بگو؟ خير .جبرئيل وحي را از خود پيامبر گرفت .پيامبر يك حقيقت غيبي است كه تجلي آن پيامبر صلي الله عليه وآله است.خالق 124 هزار پيامبر ،پيامبر است.خداوند واحد است وكثرت قبول نمي كند واو يكي خلق مي كند.خداوند پيامبر را خلق كرد به الاصاله ومعصومين عليهم اسلام به طبع هستند.(اولُنا محمدصلي الله عليه وآله اوسطنا محمد صلي الله عليه وآله وآخرونا محمد صلي الله عليه وآله).خداوند هر چه در اين عالم دارد از خليفه است.خليفه با خدا يك اختلاف دارد وآن اين است كه موقع امضا مي نويسد از طرف (عبدهُ ورسولهُ) خدا يك خليفه ،يك عبد ودر واقع يكي را خلق كرد وبقيه را انتخاب كرد.خداوند يك خليفه دارد وآنهم پيامبر صلي الله عليه وآله خاتم النبيين است .ملاصدرا مي گويد :اگر همه انبيا را در كيسه اي بريزند مهري كه روي آن مي زنند خاتم است.حضرت آدم از اول مي خواست حرف آخر را بزند،ولي بايد تجلي به مراتب باشد. سر آن دانه كه شد رهزن آدم با اوست.

آن سيه چرده كه شيريني عالم با اوست چشم ميگون لب خندان دل خرم با اوست

گرچه شيرين دهان پادشهانند ولي او سليمان زمان است كه خاتم با اوست

روي خوب است وكمال هنرودامن پاك لاجرم همت پاكان دو عالم با اوست

خال مشكين كه بدان عارض گندمگون است سر آن دانه كه شد رهزن آدم با اوست

آن محدوديت كه اميرالمومنين عليه السلام وامامان عليهم السلام داشتند حضرت مهدي عليه السلام ندارد ودر كشتن محدود نيست.

خليفه بودن پيامبر صلي الله عليه وآله يك حقيقت است وحضرت محمد صلي الله عليه وآله كه تاريخ تولد دارد تجلي آن است.ولي حقيقت حضرت تاريخ تولد ندارد.حضرت زهرا عبوديت را از پيامبر دارد.كسانيكه مي گويند ما فقط خدا را قبول داريم واز قران دستور مي گيريم اين ها بيخود مي گويند وسرشان نمي شود.پيامبر صلي الله عليه وآله مي فرمايند:هر كس من مولاي او هستم علي مولاي اوست .اگر دين پيامبر را بندگي كرديم خدا را بندگي كرده ايم.چيزهائيكه پيامبر گفته اند ودر قرآن نيست آنهم مانند قرآن است وحضرت خلاف قرآن نمي گويند.

ظهور موجودات توسط خداوند كثرت است ودر شان خدا نيست وبواسطه خليفه انجام مي دهد.بعنوان مثال رئيس، هر كاري مي خواهد بكند توسط معاون انجام مي دهد.قرآن مي فرمايد ملائكه را به روح نازل مي كنيم.يعني روح بالاتر از ملائكه است .وبراي اينكه خيلي نزديك است مي فرمايد روحي .ملائه هم به روح نازل مي شوند كه جبرئيل هم ملك است .وروح پيامبر است وملائكه وحي را از روح مي گيرندآيا قرآن چطور به پيامبر داده شد؟ قرآن از روي خود پيامبر گفته شده نه اينكه قران براي شما گفته شد .اين دستور از روي همين پيامبر است وكتاب، ذكر گفته مي شود.

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿۲۸۵﴾بقره

پيامبر (خدا) بدانچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ايمان آورده است ، و مؤمنان همگى به خدا و فرشتگان و كتابها و فرستادگانش ايمان آورده اند (و گفتند:) (ميان هيچ يك از فرستادگانش فرق نمى گذاريم ) و گفتند: (شنيديم و گردن نهاديم ، پروردگارا، آمرزش تو را (خواستاريم ) و فرجام به سوى تو است )

پيامبر به خودش ايمان بياورد.رهرو، راه ، ومقصد خودت هستي.

ماه رجب شهر الله است ودعوت شدي بسوي خدا.همه ماه ها مال خدا است پس چرا مي گويند ماه رجب ماه خداست.اگر خواستيد وارد ماه رجب شويد دو تا چيز مي خواهد محو گناه وحسنات زياد .ماه رجب ماه سلوك است در اين ماه بايد مراقبه باشد.رقبه يعني گردن كشيدن.در اين ماه مي خواهند بفهمند چه خبر است مراقبه را مي خواهيد كه به كجا برسيد؟ در اين ماه بايد سوره اخلاص زياد خوانده شود يعني توحيد وسيئات را محو مي كند وحسنات را زياد مي كند.

توبه يعني توجه،اگر خدا يك نظر انداخت سيئات محو مي شود وحسنات زياد مي شود.با گرفتن يك روزه در اين ماه جهنم صد سال دور مي شود وبا دومين روزه بهشتي مي شويد وسومين روزه بهشت واجب مي شود.بايد بفهميم در اين ماه چه خبر است .اولين چيزي كه اين ماه دارد سيئات محو مي شود وحسنات زياد مي شود.در اين ماه مي توان در محضر خق رفت .علامه طباطبائي از قول استادشان ملاقلي همداني مي فرمايند مقام مقام محسنين است ،اگر خدا را نمي بينيد خدا شما را مي بيند.علامه حسن زاده عاملي مي فرمايد:

ربايد دلبر از تو دل ولي آهسته آهسته مراد تو شود حاصل ولي آهسته آهسته

سخن دارم زاستادم نخواهد رفت از يادم كه گفتا حل شود مشكل ولي آهسته آهسته

تحمل كن كه سنگ بي بهائي در دل كوهي شود لعل بسي قابل ولي آهسته آهسته

مزن از نا اميدي دم كه آن طفل دبستاني شود دانشور كامل ولي آهسته آهسته

به نور دانش وتقوا شود گم گشتگاني را به حق آوردن از باطل ولي آهسته آهسته

هماي عشق ما را برده با خود در بر دلبر از اين منزل به آن منزل ولي آهسته آهسته

كه بايد نا خدا كشتي در امواج دريا را كشاند جانب ساحل ولي آهسته آهسته

بدامن دامن در ثمين ديگانم شد سرشك رحمتش نازل ولي آهسته آهسته

سحر گاهي دل آگاهي چه مي ناليد از حسرت كه آه از عمر بي حاصل ولي آهسته آهسته

گنجینه اردستان وزواره...