آخرین مطالب
امکانات وب
95/12/26
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴿۲۸﴾
خدا مى خواهد تا بارتان را سبك گردا ند و [مى داند كه] انسان ناتوان آفريده شده است
در آيه 27 اشاره شده(يريد الله) يعني خدا اراده كرده.آيه 28 هم مي فرمايد (يريدالله...).با توجه به اينكه دشمن هاي شما خيلي سفت آمده اند در صحنه.مي فرمايد:خلقت شما ضعيف خلق شده ،ما تخفيف داديم كه دستورات دين خدا راچنين اراده كرديم.با توجه به اينكه دشمن قوي وانسان ضعيف است ما براي شما يك برنامه خفيف وسبك ،يك چنين قوانيني براي شما آورديم وقوانين مطابق حال شما است.انسان ضعيف خلق شده البته فضاي ،فضاي ميل وشهوات است.اگر جهت انسان الهي باشد خدا سخت نگرفته است.دين در حد وسع شما است نه اين كه در حد وسع خود عمل كنيد.دستورات اسلام با توجه به ضعف انسان است واراده الهي با توجه به ضعف شماست.بايد به جاي خلق الانسان توجه شود،در دستورات دين مراعات حال شما شده است ،ولي انسان بايد در اين ضعف نماند.دستورات اسلام باعث استحكام انسان مي شود.رابطه هاي دستوري در رابطه با خلق انسان ضعيف است.انسان ضعيف است ولي اگر دستورات را اجرا كند استحكام پيدا مي كند.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿۲۹﴾
اى كسانى كه ايمان آورده ايد اموال همديگر را به ناروا مخوريد مگر آنكه داد و ستدى با تراضى يكديگر از شما [انجام گرفته] باشد و خودتان را مكشيد زيرا خدا همواره با شما مهربان است
.مي فرمايد :مال خود را به باطل نخوريد.طبعاً اين سئوال مي شود كه چطور مي شود كه مال خود را به باطل بخورد؟ فضا رعايت حقوق هم ديگر است.اگر بين شما معامله مي شود مال هم را به باطل نخوريد مگر با رضايت طرفين باشد.بايد تجارت از روي خشنودي باشد نه رودر باسي .اگر معامله از روي رودر باسي باشد امام مي فرمايد حرام است بايد با رضايت كامل باشد.تراض معني ميدهد كه معامله از روي رودرباسي نباشدوبه يك معنا انحصاري نباشد.هر چيزي كه امتيازي شد مي شود انحصاري.مثلا وقتي انحصاري شد همه مجبورند كه از اين يك نفر بخرندواين معامله باطل مي باشد.مي فرمايد در معامله تراض باشد بلا فاصله مي گويد يك ديگر را نكشيد.آيت الله جوادي عاملي مي گويند اگر معامله از روي رضايت نباشد كشتن است.
صحبت از مومنين است .مي فرمايد اموال را به باطل نخوريد.پولي كه داده مي شود كه بعداً وام بگيرد حرام است.اجبار كه باشد ديگر تراضي نيست .اگر پول ندهم وام نمي دهد.اگر خدا مي فرمايد كاري را نكنيد ،خدا رحيم است وحساب اين آدم ضعيف را هم كرده است.اگر قوانين را اصلاح كرديد كار درست مي شود.بانگ ها مي گويند عقود ما شرعي است.اينكه مي گويد يك فاكتور صوري بياور حرام است.دير كرد حرام است.هر چيز كه انحصاري شد باطل است.سرمايه ملي را نمي توان فروخت آيا هر كسي مي تواند مخابرات را بخرد.اين كار ها خود كشي است ،خودتان را نكشيد وجامعه را از بين نبريد زيرا عملاً حيات خود را از بين برده ايد .
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿۳۰﴾
و هر كس از روى تجاوز و ستم چنين كند به زودى وى را در آتشى درآوريم و اين كار بر خدا آسان است
امروز از بهشت بگوجهنم را خودم مي بينم.اين جا هم همين را مي گويد كسانيكه رعايت حقوق ديگران را نمي كنند بزودي در قيامت يا در همين دنيا در اين آتش كاري كه كرده اند گرفتار مي شوند.آيا الان چنين شده يا نه؟شده زيرا در هر خانه اي چندين كار است كه حاصل انحصاري است .يكي ديگر از آثار انحصار فاصله طبقاتي است .مانند حقوق مديران (سوف)هم در دنيا هم در آخرت است الان اقتصاد آشفته بازار شده وهمه به هم بدهكار هستند.
مي فرمايد :اي مومنين حقوق هم ديگر را رعايت كنيد ،اكر رعايت نكرديد،هم ديگر را مي كشيد وگرفتار آتش مي شويد.روايت مي فرمايد تعداد قطرات باران كه مي بارد در زمان هاي مختلف تغيير نمي كند.اگر سئوال شود كه پس چرا بارندگي كم شده است.مي فرمايد ما جايش را عوض مي كنيم.براي رعايت نكردن حقوق ديگران زندگي در آتش است براي خدا راحت است كه زندگي را به نابودي بكشد.اگر خدا خواست نعمت بدهد اول باران مي دهد بعداً سرما اين نعمت است زيرا شته از مخفي گاه خود برون آمده وتوسط سرما از بين مي رود.در حاليكه اگر اول سرما باشد بعداً باران شته ها زياد مي شوند.
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ﴿۳۱﴾
اگر از گناهان بزرگى كه از آن[ها] نهى شده ايد دورى گزينيد بديهاى شما را از شما مى زداييم و شما را در جايگاهى ارجمند درمى آوريم
اگر از اين كار هاي زشت يعني گناه كبيره اجتناب كنيد با توجه به اينكه انسان ضعيف است وبالاخره گناهي از او سر مي زند .اگر گناه كبيره نباشد گناه كوچك شما پوشانده مي شود.وهمين بنده گنه كار را وارد مي كنيم در مقام كريم كه از بهشت بالاتر است.
پس بايد گناه كبيره نباشد البته اسرار بر صغيره هم كبيره است.اين كبائر چيست؟اين جا بحث توبه نيست واگر كسي از كبائر اجتناب كرد هر چند توبه نكرده ولي گناه كوچك آن بخشيده مي شود.دروغ،دزدي .... اين ها را خدا مي پوشاند وجزء كبار به حساب نمي آيد.اگر كسي پشت به امام معصوم كرد كبيره است .اگر ولايت نداشتي نماز هم قبول نمي شود.
شيعيان مي گويند اگر حب علي داشته باشي هر كاري مي خواهي بكن .نگفتند با حب علي هر پدر سوختگي كه مي خواهي بكن. رعايت حقوق هم ديگر را بايد كرد.خدا اراده كرده كه توجه شما به خدا باشد.مقابل جهت خدا جهت شهواني است واگر جهت الهي نشد كبيره است.اگر كسي ولايت داشت وجهت درست بود گناه كبيره نمي كند.همه ناراحتي حضرت زهرا (سلام الله عليها)اين بود كه چرا شمشير ها را غلاف كرديد.اگر جهت را گم كرديد امام حسين عليه السلام شهيد مي شود.شمر جهت را گم كرد ،قربة الي الله امام را كشت.كاري نداشته باشيد كه طرف يك بار لغزيده حتي توبه نكرده.يك نفر در حرم حضرت امام رضا عليه السلام به طرف امام نماز مي خواند سيصد مجتهد پيدا شد وبه او مي گفتند بايد به طرف قبله نماز بخواني.در حالي كه نماز مستحبي اگر رو به قبله هم نباشد قبول است.جهت را نبايد گم كرد.گناه تاريخي نكن گناه تاريخي شيعه وسني كردن است وحرام مي باشد.گناه كبيره يعني شما زمان را نشناسي.خيلي از روضه هائي كه خوانده مي شود وتفاسيري كه مي شود از كبائر است.امروز ما بحث شيعه وسني نداريم.امروز مي خواهيم خدا را بياوريم در صحنه.پس ديگر شيعه وسني مطرح نيست.الان در سوريه وعراق چه كسي مي جنگد؟آيا همه شيعه هستند؟استكبار مي خواهد با داعش اسلام را بد جلوه دهد.البته اسلام تا سال 2050 قدرت را در جهان خواهد گرفت.
اگر از كبائر اجتناب كرديد گناهان ديگر قابل بخشش است.نبايد مسائل جزئي را متن كرد.دشمن مي خواهد در سوخته را مطرح كندكه كسي مقابل داعش نايستد.امروز مي خواهند اسلام را زشت نشان بدهند.ما به مسائلي دامن مي زنيم كه دشمن مي خواهد.وبا حركات خود دشمن را تقويت مي كنيم.با اراده باطل حرف حق مي زند.اگر ولايت نباشد نماز هم حقه بازي است.
گنجینه اردستان وزواره...